本网讯（图/董彦 文/董丽娜）“第一次接触凌家滩是在2004年的秋天，当时是大四去繁昌考古实习，当车辆路过太湖山时，老师说南边不远处就是凌家滩，我便立即起身张望。当时的一望，似乎冥冥之中注定了，我与凌家滩定会再次相逢。”坐在简单的屋子里，张小雷老师一边回忆一边对我们说。他的桌面上摆放着一本又一本“大砖头”，全是与凌家滩有关的书籍和资料。

回眸五千年，知来路

亘古凌家滩，入梦五千年。凌家滩遗址坐落于安徽江淮之间的巢湖流域，自1987年以来，30多年间，先后经历了14次的考古发掘工作。考古领队将接力棒一棒一棒地传下去，从张敬国老师，到吴卫红老师，再到今日的张小雷老师，三位老师在凌家滩燃起火把，用考古之光去探寻中华文明的源头。

今日，hg皇冠官网赴马鞍山凌家滩遗址暑期社会实践团队经卢建英老师介绍，来到了张小雷老师工作的地方——凌家滩考古研究所。张老师看见团队成员，远远地就微笑着打招呼。

团队成员跟随张小雷老师走进他的办公室，开始了对张小雷老师的访谈。大家围在张小雷老师办公桌边。当谈及凌家滩遗址与良渚文化、红山文化的关系时，张小雷老师表示，中国良渚遗址现被列入世界遗产名录，知名度较大，宣传力度较大，参与发掘的专家学者多，成果丰硕。红山文化于100年前被发现，分布在内蒙古中南部至东北西部一带，面积较大，参与人数多，加之近年来持续挖掘和宣传，整体影响力扩大。然而，作为中国史前三大玉文化之一的凌家滩遗址，发现年代偏晚，目前考古工作仍在进行中，整体宣传方面力度较弱。

团队负责人洪业菁问道：“在凌家滩遗址发掘过程中，您如何看待遗址保护和开发之间的关系？”

张小雷老师强调，关于保护的压力，主要来自两方面。一方面是土地问题，目前关于凌家滩遗址具体开发已经有了详细合理的规划。但是细节方面仍需后期努力，比如观光农田的建设，可能需要多方面进行协调。有些村民仍然在遗址平地上，进行耕种，可能会对地下存在的文物产生影响；第二，有建设就会产生一定的破坏，在建设过程中，要划分保护范围和保护地带。

迈清风万里，明归途

考古工作是一项细致，进展缓慢的工作。现在仍然属于聚落考古和社会考古阶段，进一步的工作计划是继续把凌家滩遗址本体研究清楚，希望将来能够真正揭开凌家滩神秘的面纱。

团队成员主要由历史学师范专业的员工构成，在学习过程中，发现高中历史课本《中外历史纲要（上）》第1课《中华文明的起源和早期国家》提到不少文化遗址。团队成员张欣妍询问，是否可以结合师范专业特色，利用凌家滩乡土资源，打造中学校本课程、开发微课、拍摄相关视频。张小雷老师表示非常赞同，目前国家文物局和中国考古学会已经在着手实施。凌家滩遗址国家考古公园总负责人郭主任补充说，现在上海市物理教科书中已经有了凌家滩遗址相关内容。

扬考古之光，探起源

当谈及与考古学之间的缘分，张小雷老师说，本科期间，自己就对考古学感兴趣，当时在安徽大学跟着老师一起学习考古学相关知识，研究生阶段便毫不犹豫地报考了山东大学考古学。

“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，普通人眼中的“穷山恶水”，苏轼却甘之如饴。张小雷老师对考古事业同样如此，他坦言：“考古学，是一项很辛苦、很细致的工作。但是，过程中也有一些令人激动的瞬间。前段时间，我跟芜湖市文物考古研究所张伟老师，前往二坝，发现一处商周时期的台墩型遗址。巧的是，在附近农民的挖虾塘，我们竟然发现了凌家滩早期陶片。这一发现证明了凌家滩遗址的分布范围比原来已知的范围更加广阔，为我们拓宽凌家滩遗址的调查范围提供了依据。”

祖先给我们留下的，是宝藏，更是责任，而一代又一代坚守考古的人们，如同盏盏长明的酥油灯，点亮了千年时光。凌家滩所涵盖的符号文化，范围之广，渊源之深，世所罕见，这是人类文化的一座高峰。何以赠之？琼瑰玉佩。或许，你和几千年前的古人一样，对玉情有独钟；或许，在你心底一直有过这样的疑问，人类诞生于何时，中华文明起源于何处……

我们相信，也许就在不久的将来，考古之光会继续点亮凌家滩遗址，我们会被凌家滩遗址新的发现，再次震惊。